妙趣橫生小说 – 第937章 仙缘 何時倚虛幌 視下如傷 閲讀-p2

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第937章 仙缘 不登大雅之堂 兆民鹹賴
這仙山和修真殿在蒼天心，無名小卒還進不來，黔驢之技參悟裡面的奧妙，不敞亮有澌滅安術抑界珠好在這仙山和屋面上籌建出一個大道。
……
在盯着那《太乙金華宏旨》看了須臾然後，崔浩的視力又下車伊始猜忌四起，似乎又霧裡看花，末崔浩痛快淋漓坐在那修真殿的巨碑下，也一再檢點夏安然，下手參悟。
而行事存在體的夏安居樂業想頭一動，心血裡一緬想《太乙金華主見》的情，充分扶乩的乩童人就寒噤開班，兩隻手推着那隻懸在木盤上的竹筆，開局嘩啦啦刷的在沙盤上留成一溜兒行的龍飛鳳舞的筆墨。
這即令扶乩麼？
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“……夫元化間，有陽光基本宰，有形者爲日，在報酬目，敗露神識，莫此甚順也。故金華之道，全用逆法。回光者，非回一身之精煉，直回祉之真炁，非止秋之妄念，直空千劫之巡迴。故一息當一年，凡間年華也，一息當一生，九途永夜也。庸者自哇的一聲往後，逐境順生，至老何嘗逆視，陽氣衰滅，便是九幽之界。故《陰符經》雲：‘機在目’”
隱藏壇城被振臂一呼出的人切近都局部毛躁。
就夏家弦戶誦發現的思新求變，《太乙金華主見》的文，不輟就輩出在沙盤上。
“……夫元化之中，有陽光主導宰，無形者爲日，在事在人爲目，走漏神識，莫此甚順也。故金華之道，全用逆法。回光者，非回孤零零之精彩，直回福祉之真炁，非止有時之非分之想，直空千劫之輪迴。故一息當一年，人世期間也，一息當一世，九途長夜也。庸才自哇的一聲其後，逐境順生，至老從未逆視，陽氣衰滅，便是九幽之界。故《陰符經》雲：‘機在目’”
……
乘夏清靜窺見的別，《太乙金華旨》的契，賡續就隱沒在模板上。
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……
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“呂祖曰：勢將曰道，道名無相，一性便了，一原神耳。性命不行見，寄之早，天光不得見，寄之兩目。古來仙真，口口相傳，傳一得一……”
往事中，看做民間信心的扶乩術在中華大娘飲譽，能相同鬼魔仙靈，頗爲使得，依康熙戊戌春試，有好幾舉子在京求乩仙示題，乩仙書‘不知’二字。舉子再拜，求曰：‘豈有神仙而不知之理？’乩仙乃大書曰：‘不知不知又不知。’世人鬨堂大笑，以仙爲不辨菽麥也，而昔日科題巧哪怕‘不知命無認爲志士仁人也’三節。
看着修真殿中那寫着《太乙金華宗旨》的玉碑，崔浩也失掉了處之泰然，全方位人雙眼煜，臉盤兒緋，血肉之軀打顫，幾乎衝出涎來，“主上，這是……證悟大道的秘法啊……太……太樸素了……”，
私房密室當間兒，夏平和張開肉眼，然後看了看懷錶，正巧人和《太乙金華主義》這顆界珠，用時還奔一個小時，一經這般的界珠多來幾顆，他於今就能進階頭星等。
那幅念也單獨在夏平服的發現正當中一閃而過，鄙人一秒，乘興那室裡與夏祥和的認識連日在同步的乩童潮紅抑揚頓挫的音唱了一聲“呂祖光顧”，夏安居樂業就明亮這顆界珠該當豈交融了——這是要穿過乩童把《太乙金華弘旨》傳頌世間啊。
設使消釋神念水銀，其他人要患難與共這顆界珠的可能，實足爲零。
夏安全挨近地下密室，返到書房，不多時，他的娘兒們就又來了行者——錫蘭君主國駐柯蘭德的官差，親自到訪……
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觀展竹筆開班在模版上寫字，邊沿的其二徑直拿着元珠筆的抄書人，目都不眨頃刻間，及時就把模版上留給的每一個字抄在了桑皮紙上。
舊聞中，行事民間歸依的扶乩術在諸華伯母出頭露面，能商量鬼神仙靈，極爲靈光，準康熙辛亥春試，有少數舉子在京求乩仙示題，乩仙書‘不知’二字。舉子再拜，求曰：‘豈激昂仙而不知之理？’乩仙乃大書曰：‘不知不知又不知。’大衆鬨笑，以仙爲矇昧也，而彼時科題湊巧雖‘不知命無合計正人君子也’兩口兒。
在盯着那《太乙金華主見》看了頃刻以後，崔浩的目光又告終猜忌羣起，猶又茫茫然，起初崔浩痛快坐在那修真殿的巨碑下，也不復會心夏安居，開場參悟。
看來竹筆起來在沙盤上寫字，濱的深無間拿着亳的抄書人，眼眸都不眨轉瞬，速即就把模版上留下的每一番字抄在了糯米紙上。
這《太乙金華計劃》若是能讓機要壇城僑資質更高的那幅人存有覺悟隨後才氣再上一個臺階，那就牛大了。
夏安好備感，小人物，原本也本該有能參悟仙緣的機緣纔對，九州的該署開拓者哲蓄該署小崽子，確定是期待發揚光大澤被羣氓的。
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這照樣夏無恙初次總的來看扶乩的場面，後世那些所謂的筆作古戲的源，即使扶乩術法的蛻變，扶乩術，則由於中原遠古造紙術。
這一如既往夏安好首先次觀看扶乩的氣象，繼承人那些所謂的筆死亡戲的搖籃，視爲扶乩術法的演化，扶乩術，則導源禮儀之邦泰初法。
……
這仍是夏安樂生死攸關次觀看扶乩的情事，接班人這些所謂的筆作古戲的源流，即扶乩術法的演化，扶乩術，則自禮儀之邦古巫術。
房室裡，除大沙盤，怪誕不經的拘泥臂同一的木架，還有一張餐桌，談判桌上點着香，拜佛着果品燈燭等物，那茶桌上，還有一番仙氣飄忽隱匿長劍的呂洞賓的肖像，這三人，宛然正在舉行某種稀奇古怪的禮儀。
眨的本領，沙盤上的文寫滿，萬分站在沙盤左右的人操練的用手帶了把模板上的獨木，劃一的爿刷的瞬即從模版上刷過，剛巧在沙盤上留下來的那幅字掃數消失，模版又造成了清爽爽歸零的姿容，那懸着的竹筆在乩童身不知不覺的助長下，又序幕遷移一行行的筆跡。
夏長治久安一霎就穎慧了，自個兒這會兒扮的本條存在，本來……實則即若呂祖與扶乩掛鉤的神念。
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利害攸關個衝到了修真殿的，縱崔浩。
這便是扶乩麼？
夏宓開走秘聞密室，趕回到書房，不多時，他的婆娘就又來了旅人——錫蘭君主國駐柯蘭德的衆議長，切身到訪……
設或煙雲過眼神念銅氨絲，任何人要生死與共這顆界珠的可能性，渾然爲零。
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……
在盯着那《太乙金華方針》看了少頃之後，崔浩的目光又起猜忌啓幕，似又未知，末梢崔浩痛快坐在那修真殿的巨碑下，也一再注意夏和平，終結參悟。
夏綏一晃就未卜先知了，和諧而今扮演的這個覺察，本來……事實上縱然呂祖與扶乩疏通的神念。
這些念頭也只有在夏長治久安的意志裡一閃而過，在下一秒，隨之那間裡與夏安謐的窺見接通在聯袂的乩童火紅抑揚頓挫的鳴響唱了一聲“呂祖消失”，夏安定團結就曉得這顆界珠應怎麼萬衆一心了——這是要堵住乩童把《太乙金華主意》不脛而走世間啊。
這《太乙金華謀略》而能讓隱瞞壇城合資質更高的那幅人富有覺悟爾後本事再上一度踏步，那就牛大了。
往事中，動作民間信奉的扶乩術在中華大媽顯赫一時，能掛鉤鬼神仙靈，極爲頂用，以資康熙庚午春試，有有的舉子在京求乩仙示題，乩仙書‘不知’二字。舉子再拜，求曰：‘豈有神仙而不知之理？’乩仙乃大書曰：‘不知不知又不知。’專家大笑，以仙爲五穀不分也，而當初科題巧即或‘不知命無以爲君子也’兩口兒。
倘或沒有神念碘化鉀，其他人要攜手並肩這顆界珠的可能性，徹底爲零。
這《太乙金華宏旨》而能讓奧密壇城臺資質更高的那些人享有幡然醒悟往後才華再上一個踏步，那就牛大了。
(本章完)
詭秘密室之中，夏安然睜開雙目，嗣後看了看懷錶，恰恰融合《太乙金華旨要》這顆界珠，用時還近一期鐘頭，設這麼樣的界珠多來幾顆，他即日就能進階舉足輕重品。
……
這一仍舊貫夏安然率先次收看扶乩的情事，後世那幅所謂的筆犧牲戲的源頭，縱扶乩術法的嬗變，扶乩術，則發源華邃古點金術。
而行事意識體的夏康寧胸臆一動，心血裡一憶起《太乙金華主見》的始末，深扶乩的乩童身體就震動方始，兩隻手推着那隻懸在木盤上的竹筆，終場刷刷刷的在沙盤上養夥計行的好戲連臺的字。
看着修真殿中那寫着《太乙金華方針》的玉碑，崔浩也失掉了泰然自若，部分人眼發光，臉面火紅，人體打哆嗦，幾流出口水來，“主上，這是……證悟通路的秘法啊……太……太奢靡了……”，
“呂祖曰：先天性曰道，道名無相，一性而已，一原神便了。身不興見，寄之早，早上不成見，寄之兩目。以來仙真，口口相傳，傳一得一……”
地下密室之中，夏泰張開雙眸，跟腳看了看掛錶，頃調和《太乙金華主義》這顆界珠，用時還奔一期小時，倘或這麼樣的界珠多來幾顆，他今昔就能進階狀元號。
排頭個衝到了修真殿的，乃是崔浩。
……
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進而夏安居樂業發現的轉變，《太乙金華弘旨》的字，連連就孕育在沙盤上。
顯要個衝到了修真殿的，雖崔浩。
(本章完)
這些念也唯獨在夏安康的發現當道一閃而過，僕一秒，迨那房室裡與夏安然的意識連續在一起的乩童火紅悠揚的聲音唱了一聲“呂祖光顧”，夏康樂就明確這顆界珠應有庸齊心協力了——這是要穿越乩童把《太乙金華想法》流傳塵寰啊。
非法定密室半，夏祥和張開眸子，隨即看了看懷錶，可好同舟共濟《太乙金華弘旨》這顆界珠，用時還奔一個小時，如這般的界珠多來幾顆，他現如今就能進階嚴重性星等。
夏安好寬解，密壇城那幅殿宇內消失的錢物，照說聖師堂的論語，還有修真殿華廈《修真圖》如次的用具，若會近墨者黑的陶染賊溜溜壇城中通欄號令人的屬性和滋長耐力，比如說他召的那些莊浪人和老弱殘兵，類似飽嘗《易經》的作用，融智就可比高一些。
“呂祖曰：當曰道，道名無相，一性而已，一原神耳。民命可以見，寄之早起，天光不成見，寄之兩目。古往今來仙真，口口相傳，傳一得一……”
這《太乙金華大旨》如若能讓隱私壇城國資質更高的那些人有了敗子回頭事後本領再上一個階梯，那就牛大了。
間裡，除開不行沙盤，出乎意外的教條臂劃一的木架，還有一張圍桌，六仙桌上點着香，贍養着水果燈燭等物，那炕幾上，還有一度仙氣飄動隱匿長劍的呂洞賓的畫像，這三人，不啻正做某種稀奇古怪的儀。
沙盤的正中，還有兩片面站着，其中一個人的一隻手扶在沙盤的一根爿上，安詳而又嚴格的盯着老大與夏平安無事意識相聯在聯機的身軀。別一期人站在其他一張幾一側，手上拿着蘸好了墨的筆，頭裡放着紙，等同於面色莊嚴的盯着夠嗆與夏安寧的窺見連合在協辦的身段。