漫畫–青鳥與迷宮–青鸟与迷宫
靈畫師
納最後回絕了山達柯爾神的傳教士，從而午世家蛇衛平地風波的參天大樹下過日子休養生息的時候，那老傳教士便雁過拔毛一張紙條，大團結個撤出了。紙上說法會有事命他奔收拾，從而能夠和列位夥躡蹤等等。
格林姆在沿看了，應聲哼笑道：“這玩意兒是去和溫馨的小夥伴合去了吧。又或是他的到了該狗頭蜴人的行蹤，就一個人相距，以免咱跟他強兔崽子。早認識就一刀殺死他了。”另一頭的樂琳甚至於也獨出心裁千載一時的附和道：“這玩意兒走着瞧也是個仇家，屬實本當先助手，免得被他搶了先。”
東子一派撕了紙條一面輕笑道：“珍貴你們兩個還有主意一至的時間哈。見見此次是我的辦理有疑問咯？左不過跑都跑了，就任由他了。無間走我們親善的路吧。”走到路上上，跟在背面魂不附體的拉芬納卻突然跑前進雲：“艾力露牧師，您多教我或多或少煉術吧。我想自打天下手就虧得進行壇城煉法的熟練。”
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東子稀薄說：“無庸多教。壞～～原先口傳心授的啊《六獸真形圖》、《方框五老靈元經》，你任選一冊去煉就行了。他們是罔同的線速度陳說陰陽變化的公設，一度從八卦的鹽度，一度從農工商的角速度，各有優劣啦。降都辱罵常好的頂端煉術教材，你們修壇城煉法的，不需要云云高的煉術，底子的就夠了。加以這些底工的經本骨子裡就把具體骨架佈局給你搭好了，你要是無心得地話，和睦就盡善盡美尋覓到適中竟是高檔煉術了。””“
拉芬納霎時略略急了：“您給格林姆她們都是中尖端煉法，如何交到吾輩的就但是木本的呢？是不是學中高等級地煉術區別的渴求？”但卻聽東子開口：“魯魚帝虎此要點。因上等的煉術就涉嫌到有點兒世界觀地疑竇，秘術德魯伊有自身一套一環扣一環的宇宙觀，中高檔煉法又是和這套世界觀有特出緊巴巴的研習。練着緊接就也許和爾等神教地佛法爭執了。故此就折衷彈指之間，展現了你修的‘壇城煉法’，它名上掛了‘煉’兩個字，實質上最骨幹的一面錯事煉法，是‘業力法’，煉術無非一種須要的提挈和涵養技巧，對世界觀幻滅太嚴厲地急需，可巧相符你們該署廣泛的神教教衆來操練。”
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拉芬納和背後的格林姆、樂琳等人一頭豎着耳朵問及：“‘業力法’是豈回事兒？它和煉法或許哪個更好？”就聽東子緩慢頂返回一句：“呦‘誰人更好’？你們接連這樣，動輒就問‘何許人也更好？誰個更好？’，嗎不可開交好的，符合你協調的就好，即在對方看來很傻很聖潔，那亦然好！難受合的你地就破，縱令別的兼備人相很猛很和平，那也孬！法法同義嘛，它們自己並磨滅‘好’興許‘潮’的習性，之際是看施用誰身上，夠嗆誰又是哪練地。業力法如若能練到了極至，也即若練到絕完備的疆界，就好生生修成‘完善報身極樂世界’，‘周至報身’在闔家歡樂地‘西天’中享用開闊廣闊的福德，一旦天地不滅，則‘十全報身’不滅、‘圓滿報身’不滅則‘極樂世界’不滅。‘淨土’則‘廣福德’不滅。哎呀呀，夫又扯遠了。降要修成盡周全地疆界也是特有難處的，你們就別流涎啦。爾等能以照神教公例，修成‘蹩腳報身’就就盡頭無可挑剔了。測度在神國外面混個聖靈噹噹是不比要點的。”
格林姆即時追問道：“那～～那～～那者‘業力法’目是比‘煉法’強的多咯。我是說對我輩這種放不下享福的人的話，是不是強多了？那它算是哎呀道理？能能夠提前跟俺們講講？”
東子卻約略咳聲嘆氣道：“好個鬼喲。你以爲‘業力法’妙趣橫溢啊？‘業力法’的安分守己纔多呢。‘煉法’要破掉你的好幾思考開發式，甚而把七情六慾的盤算教條式也破掉，那不是要否認你的日子，不過要讓你的真振作呆滯開，從大寂滅中生出大生機勃勃，讓你曉得食宿還有別的無盡興許。使你破的掉，沒人管你是奈何破的，你一邊吃大餐一頭拉大便都沒人管。原來慣例還算少的。但業力法就分歧了，它是要讓你己方的思量和手腳在無心日益順應天體的那種是定式。當你用一種‘定式’去圖於天體，那天體就用確定的效應散文式來反所用來你。就像你用拳頭砸牆，你砸不破牆的時辰，那麼着你尤爲竭盡全力打它，它就越一力打你，你細聲細氣推它，它就輕輕的推你。有因有過、自找。只不過之‘受’是有形的，立竿見影魯魚亥豕云云有目共睹結束。你此刻也打不破宇宙，是以當你因襲穩的‘生計定式’去影響自各兒和天地萬物的時，你也在被宏觀世界所迴轉影響。假如你能夠將自己的‘存在定式’闡述到一種神妙的境界，一種幽深抱己方身現象的意境，即使如此只抱了一小整體，這就是說口徑一實有，你就能姣好了。而是你們要理解，在這個過程中，你們非得從動腦筋到步履、從思維到醫理統統贊助這種‘生存定式’的要旨，訛謬那種呆板的前呼後應，還要要能在裡頭闡揚出你溫馨的生命偉。本條就很勞神的啦，你的尋思、步履等等都慘遭控制，又要你達～～投降我是無礙合這種修法的，總感像是綁開端腳舞動，而且跳的好，我沒那心思去學。惟拉芬納你們神明農學會甚至全部宗教都是一種‘有定式’，就此倒是蠻合乎爾等去練的。”
格林姆撇了撇嘴便隱秘話了，卻旁的樂琳卻永往直前問道：“其一‘壇城煉法’適不適何我來練？”東子給她的回話倒也很脆：“這用具是給教士三類的人純屬地，你甚至先把的精魄煉法練好了再
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再有。我發表沁地《四方五老靈元經》和《德性有‘業力法’嗎？爾等上下一心都忽略結束。”
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樂琳立即駁倒道：“‘業力法’？那兩本經我來轉回看了快夥遍了。更本並未壇城煉術地情啊。哪兒有‘業力法’？”卻聽東子立馬商酌：“誰說雲消霧散？《道義經》箇中在講‘天之道’地一部分不不怕在講‘業力法’嗎？光是伊然則提了幾個爲主最主要點如此而已。比方真能把這幾個刀口點搞大智若愚。而心想事成下了。至少也急劇練成‘宏觀報身西方’。極端你們也別想了。這種業務太難了。”
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格林姆在正中湊火暴道：“本條‘周報身極樂世界’真地能與全國同在？那不跟神國相通了？您莫非在不脛而走僞神篤信吧？使自然界消了。云云‘兩全報身西天’會不會也進而滅掉？”
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東子快擺手說道：“你瞎謅怎的？！‘到報身淨土’略似神國。但錯誤神國！蓋此‘應有盡有報身天國’訛一個位面有！謬誤誰都能視地！只好修‘天之道’修到無瑕境地者又也許與全豹天國性好像地神明們經綸收看並出發那種天堂。其它地。任你技術又多大。不畏能翻手損壞一個位面都廢！哎喲。跟爾等講不詳地。反正我只喻。如其大自然在。這種‘到報身淨土’就明朗有。由於它本身實屬取法整體宇宙空間而演進地‘生存定式’。也是天地法子地一種出現。‘報身、報身’。呦叫‘報身’？乃是你地核靈與舉止與天體到家符了。爲此自然界‘報與你地’。有關宇宙沒了會焉？我也不知道。可能還能更動到旁天下吧。我也不領悟。”
本想爲止磋商了。竟樂琳和拉芬納等人無休止地嘰嘰喳喳下車伊始了：“謬誤說‘到家報身天國’視爲星體地‘報與地’嗎？怎宇宙空間滅了。她倆還能轉移？”東子沒轍不得不出口：“爲每戶練成‘周到報身天國’者。都是練‘天之道’地嘛。啊叫‘天之道’啊？就是一番渾然一體。它要永世設有就必須死守地特性。你們看法界地事情就叫‘天之道’？！錯啦！合與鬼魔怪物都沒什麼。它唯有陳說一個雙全大舉座地地老天荒路。之所以人類有全人類地‘天之道’。椽有花木地‘天之道’。魍魎也有她倆小我地‘天之道’嘛。這個世界有這個天地地‘天之道’。別樣地穹廬也有它地‘天之道’嘛。一番完蛋了。外還在嘛。才能土地話當然看得過兒變通了。唯獨沒機會改變地縱然全套愚弄‘人之道’地兵器。與‘天之道’前呼後應地就是之‘人之道’。這可不是‘生人可觀路’啊！這個是指‘個人想要蕆和氣所必須堅守地特點’。因而你們看《德性經》中寫地清。天之道損從容而補僧多粥少。人之道損僧多粥少而補綽綽有餘。完全仰觀地是針鋒相對勻淨、是闔家歡樂生長、是不偏廢。這不畏‘完好無恙’要共處所必需如約地。而私有想要強大、想要把我地兒女陸續下。且方略、就要剝奪更多地產業、行將禁止莫衷一是地仇人、將贏得最爲極地守勢和規則。這些都是要去‘損人家、享有別樣’才略拿走地。所以兩頭是有對立之處地。”